看上去很荒谬，实则不然。

说实话，我不相信傅说的走运是因为武丁一个不可思议的梦。历史上确实有过一些人莫名其妙地福从天降，比如王莽篡汉时，为了迎合所谓的预言，从民间提拔过两个平民百姓，可是这两人没有才干的匹配，最后也只能默默无闻了。一个人伟大与否，并不在于他身居什么地位，而在于他拥有一颗怎样的心灵。武丁应该早就知道傅说这个人，而且能把傅说的人像画出来，应该是见过的，或许颇有交情。他之所以故意编了个梦的谎言，既是为了顺利提拔傅说，同时也是故意搞些小动作，增加自己的神秘感。殷人迷信惯了，用这种小伎俩，更能够让臣民们瞠目结舌，这对统治是有利的。

这里我们要思考一个问题：朝廷的官员那么多，何以武丁要煞费苦心从民间找来一个毫无背景的傅说为相呢？

这就必须说到商代朝廷的政治斗争。

以现存史料分析，商代王权斗争是非常激烈的，其中一个原因，是没有稳固的王位继承人制度。与后世长子继承制不同，商代很多帝王是兄死弟承，这大约是考虑到年长者政治经验比较丰富。以武丁之前的几个帝王为例，盘庚传位给弟弟小辛，小辛传位给弟弟小乙，小乙没传位给弟弟，或许他没弟弟了，就把王位传给了儿子武丁。问题来了：盘庚的儿子、小辛的儿子肯定对这种结果十分不满，同样是王的儿子，凭什么只有你武丁当王呢？武丁继承王位，朝廷之中的反对势力肯定暗流涌动。在这种情形下，他显然更希望由一个没有派系背景的人来作为自己的左右手，而泥水匠傅说正好符合这个条件。

《史记》中说，傅说的到来，令“殷国大治”，可见傅说确实是一代名相，虽出身低微，人格与事业却是伟大的。

《尚书》中有三篇《说命》，记录了武丁与傅说的对话，我们可以看到有许多广为流传的名言是出自傅说之口。他曾说过：“惟事事，乃其有备，有备无患。”这就是现在广为人知的成语“有备无患”的出处，到今天这仍然是一句真理。他还说过：“非知之艰，行之惟艰。”这是非常有名的，中国哲学史上有过“知易行难”、“知行合一”、“知难行易”等关于知与行的思想主张，推其源头，也是始于傅说。另外，傅说对古代“德政”的思想也贡献颇多，显而易见，他并不是一个普通的泥水匠，而是一个有思想、有情怀的泥水匠。一个平头百姓怎么会对政治有深刻的理解呢？我怀疑傅说可能也在武丁的老师甘盘那里学习过政治学，倘若如此，他与武丁非但相识，还算得上是同学。

武丁曾心怀感激地对傅说说：“您教导我立志。就好比制酒，您就是发酵用的酒曲；就好比味道鲜美的汤，您就是调味的盐醋。您教导我，不抛弃我，我定要遵您的教导去做。”

傅说回答道：“大王，人之所以要博学广闻，乃是为了建功立业。学习古人的经验教训就会有收获，倘若做事情不重视古代的经验而能长治久安，这是我所没听说过的。只有不断学习，人才会谦虚，不断努力，人才会变得聪明，完美的人格就是这样来的。牢记这些东西，就可以不断地积累自己的道行。”

大家读《尚书》，看武丁与傅说的对话，会发现武丁真的很了不起。他不想说话时，可以“三年不语”，然而他一开口说话，文字措辞是很优美的，用的比喻是十分形象的，显然有很深的文学修养。

二十三　武丁大帝（下）：运掌天下

在商代历史上，武丁是最伟大的帝王之一。他的伟大功绩就是全面发动了对蛮夷的反击战，捍卫了伟大的商代文明。武丁去世后，被尊为“高宗”。在商代四百多年的历史里，能获得如此尊号的只有四个人，开国之君成汤尊为“高祖”、太甲尊为“太宗”、祖乙尊为“中宗”、武丁尊为“高宗”。四百年就只有四个人，可以称得上是百年一遇的名君。

关于武丁的历史资料，仍是少得可怜。河南殷墟大量甲骨片的出土，给我们认识武丁时代的历史提供了更多的有力证据。在武丁之时，殷商不断地受到外族的袭扰，而且主要集中在西面。从这里我们更加意识到盘庚东迁殷都的重要意义，要是没有盘庚的东迁，商帝国的处境将更加艰难。在商帝国的外患中，最重要的有两个：鬼方与土方，其中鬼方是最强劲的对手。

征伐鬼方是武丁最重要的一个事业。

鬼方是何方神圣呢？