事物不能只看表面表面的现象通常是假象想当然地做出判断往往吃亏

事物不能只看表面，表面的现象通常是假象。想当然地做出判断往往吃亏的会是自己。骗子们正是靠人们的直觉和肤浅的认识才行骗得逞的。“凡人不可貌相，海水不可斗量”的道理谁都会说，但是却很少有人能够照着它去做，人们更愿意相信自己的感觉，而感觉是会骗人的。知人善任需要时间和考验作为基础，只看人的表面是很难得出正确结论的。无论是优点还是缺点，只有通过长时间的接触才能充分掌握和认识，不要急于做出判断。否则对别人是不公平的，心中的好感和成见都会让你戴上有色眼镜，从而看不到别人身上的阴影面和闪光点。而善恶不辨的人通常会受到深刻惨痛的教训。

清清之水，为土所防。济济之士，为酒所伤。蒿草之下，或有兰香。茅茨之屋，或有侯王。无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。

清清的河水被土堤拦挡，众多有才学的人被酒伤身。蒿草的下面可能有芳香的兰花，住在茅屋里的人也能成为达官贵人。有许多豪门大户子弟最后成了饿死鬼，有许多平民百姓家中培养出了高官。

生活中总有一些事情不能尽如人意。“清清之水，为土所防”，但是济济之士却没有必要借酒消愁。“茅茨之屋，或有侯王”，暂时的际遇并不能决定一生的命运。孟子说过“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，只有经受得起考验的人才能成为人上之人。而“无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿”不仅是对逆境中奋斗的人们的勉励，也是对生活在幸福中的人们的忠告。

贫穷有贫穷的幸运，富贵有富贵的不幸。贫穷的幸运在于没有负担，人生中得到的永远大于失去；而富贵的不幸在于富家子弟从一开始就背负着财富的包袱在赛跑，他们总是不能抛开物质的诱惑。因此，富贵并不是贫穷的对手。成功的人大多是从困乏与需要的学校训练出来的，因为成功本身就是排除困难的结果，不经过艰难挫折的拼搏而想要锻炼出能耐来，是不可能的。富家子弟同贫家儿女相比，就像温室中的幼苗和饱经风霜的松柏一样。所以，“朱门生饿殍”的事情不足为奇，“白屋出公卿”也是很自然的事情。成功跟血统和出身没有必然的联系，贫者应自勉，贵者须自励。

醉后乾坤大，壶中日月长。万事皆已定，浮生空自忙。千里送毫毛，礼轻仁义重。世事明如镜，前程暗似漆。

醉酒以后觉得世界比平时要广大，进到神仙的酒壶里又是另一番天地。许多事情都是命中注定的，人们奔波一生却可能是空忙了一场。不远千里送一根毫毛，礼物尽管轻，情义却很重。世上的事如镜子一样清楚，但自己的前途却看不清楚。

本段有些劝导人们及时行乐的意味，万事都是命中注定，一切都身不由己。造化弄人、前途黑暗，不如醉生梦死、无所事事的好。这种观点消极悲观，当然是不可取的。面对人生的灾难，人们当然需要“醉后乾坤大，壶中日月长”的豁达胸襟，但是却不能以此作为生活方式。对于生活中的一些事情，自己固然无能为力，但是生活的态度却是可以调整的。

就像一个故事中所讲的那样，有一位大师经过几十年的潜心苦练，终于练就了一身“移山大法”。有人虔诚地请教：“大师以何神力才得以移山？我如何才能练出如此神功？”大师笑道：“练此神功其实很简单，只要掌握一点：山不过来，我就过去。”当然，世上本无移山之术，但现实世界当中却有太多的事情就像大山一样，是自身暂时无法改变的。对于“前程暗似漆”的现实，世人也许无能为力，但是却可以改变自己的心态和做事的方式。“山不过来，我就过去”，人生的法则有时候就是这么简单。

架上碗儿轮流转，媳妇自有做婆时。人生一世，如驹过隙。良田万顷，日食三升；大厦千间，夜眠八尺。千经万典，孝悌为先。

厨架上的碗碟轮流转用，再年轻的媳妇也有当婆婆的时候。人活一辈子，就像白驹过隙般转瞬即逝。有万顷良田的人，每天也不过吃三升米；有大厦千间的人，每晚也不过睡八尺的地方。千万种经典讲的都是一个道理，孝顺父母、友爱兄弟应是最先做到的。

人情伦常虽然难料，却也脱离不了其内在的规律，人类只是将目光注视在了自己感兴趣的事物上面，却忽视了本来简单的道理。

“架上碗儿轮流转，媳妇自有做婆时”，想来没有人不懂得这个道理，只是人们将还没有发生在自己身上的事情忽略不计了而已。其实只要有人就会有矛盾，婆媳之间并没有什么养育之恩作为牵绊，她们之间更多的是生活方式和物质利益的冲突。无论是生活的节奏，还是思想的模式都存在着分歧。婆媳关系自古以来就是很难处的，然而无论是何种矛盾都不是无法调和的，人若能学会换位思考、将心比心，也许就能相互体谅，因为，婆婆也是当过媳妇的，因此，对媳妇不应过于苛责；而媳妇总有一天也会变得老迈，因此，对婆婆应该以“孝悌为先”，尊敬、奉养老人的原则在什么时候都是适用的。