门人有言『邵端峰论童子不能格物 只教以洒扫应对』之说先生曰
门人有言『邵端峰论童子不能格物 ,只教以洒扫应对』之说。先生曰:『洒扫应对,就是一件物。童子良知只到此,便教去洒扫应对,就是致他这一点良知了。又如童子知畏先生长者,此亦是他良知处,故虽嬉戏中见了先生长者,便去作揖恭敬,是他能格物以致敬师长之良知了。童子自有童子的格物致知。』 邵端峰:情况不详。有学生问:“邵端峰说‘小孩不能格物,只须教以洒水、扫地应对等内容来教他们’。”阳明说:“洒水、扫地、应对
门人有言『邵端峰论童子不能格物 ,只教以洒扫应对』之说。
先生曰:『洒扫应对,就是一件物。童子良知只到此,便教去洒扫应对,就是致他这一点良知了。又如童子知畏先生长者,此亦是他良知处,故虽嬉戏中见了先生长者,便去作揖恭敬,是他能格物以致敬师长之良知了。童子自有童子的格物致知。』
邵端峰:情况不详。有学生问:“邵端峰说‘小孩不能格物,只须教以洒水、扫地应对等内容来教他们’。”
阳明说:“洒水、扫地、应对就是一件事情。小孩的良知只到此,便教他去洒扫应对,就是致他那一点良知了。又比如小孩知道敬畏长者,此便是他的良知,所以哪怕是在嬉戏游玩当中,见了老师长者,便会去作揖行礼,这就是他能格物以致其敬长的良知了。小孩有小孩的格物致知。”
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或疑知行不合一,以『知之匪艰』二句为问 。
先生曰:『良知自知,原是容易的。只是不能致那良知,便是「知之匪艰,行之惟艰」。』
引文语见“非知之艰,行之惟艰。”(《尚书·说命》)有人怀疑知行合一的说法,并以“知之匪艰”这句话来向阳明请教。
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