由于全体编撰者的和合发心感召到诸多师友的鼎力相助获致多方善缘

由于全体编撰者的和合发心，感召到诸多师友的鼎力相助，获致多方善缘的积极促成，“中华家训导读译注丛书”得以顺利出版。

这套丛书只是我们顺应历史要求的一点尝试，编写团队勉力为之，但因为自身修养和能力所限，丛书能够在多大程度上实现当初的设想，于我心有惴惴焉。目前能做到的，只是自尽其心，把编撰和出版当做是自我学习的机会，一面希冀这套书给读者朋友提供一点帮助，能够使更多的人亲近传统文化，一面祈愿借助这个平台，与更多的同道建立联系，切磋交流，为更符合时代要求的贤才和著作的出现，做一颗铺路石。

刘海滨

2019 年 8月 30日，己亥年八月初一

导读

左宗棠（1812—1885），字季高，一字朴存，自号“湘上农人”。湖南湘阴人。晚清军事家、政治家，湘军著名将领，洋务派代表人物之一。与曾国藩、李鸿章、张之洞并称“晚清四大名臣”。

嘉庆十七年（1812）十月初七日（11 月 10 日），左宗棠出生在湖南省湘阴县东乡左家塅。道光十二年（1832）中举人，后三试礼部不第，遂弃科举仕进，究心经世致用之学。曾作乡村塾师和书院山长。道光三十年（1850）太平军起事后，一度在家乡办团练，历赞湖南巡抚张亮基和骆秉章幕，深得张、骆倚信。咸丰十年（1860）由胡林翼、曾国藩保举，清廷特旨以四品京堂襄办军务。他招募“楚军”五千人，赴江西、浙江前线与太平军作战，次年任浙江巡抚。同治二年（1863），楚军占领浙江金华、衢州等地，迁闽浙总督，仍兼浙江巡抚。次年，攻占杭州，并控制全浙。同年，湘军攻陷天京，诏封一等伯爵，赐名“恪靖”。随即奉命入闽追击太平军余部李世贤、汪海洋，同治五年（1866）2 月攻灭于广东嘉应州（今梅县）。后与沈葆桢在福州设马尾船政局，制造轮船。再任陕甘总督，受命镇压捻军和西北回民军。他制定“先捻后回，先秦后陇”的战略，于同治七年（1868）将西捻军击灭于山东海滨。旋率军返回西北，继续攻回。击败陕西回民军后，入甘肃。同治十二年（1873）攻克肃州，陕甘回民起义平定，授协办大学士。平回期间，先后在西北举办兰州机器局、兰州织呢局等新式企业。同治十三年（1874）授大学士，仍留陕甘总督任。光绪元年（1875）任钦差大臣督办新疆军务，率西征军出征新疆，讨伐阿古柏，先后收复天山北路、南路。阿古柏自杀，其侵略政权于光绪三年（1877）覆灭。他被破格敕赐进士，官至东阁大学士、军机大臣，封二等恪靖侯。新疆平定后，建议新疆设省，并提出浚河渠、建城堡、清丈地亩、厘正赋税和分设义塾等多项主张，以促进新疆地区经济和文化的发展。中俄伊犁交涉中，他主张“先之以议论，委婉以用机，次之以战阵，坚忍以求胜”，并在新疆积极备战，成为曾纪泽修改崇厚与俄国签订的《里瓦几亚条约》的武力后盾。光绪七年（1881）离开西北入京，任军机大臣，在总理衙门行走，管理兵部事务。同年调任两江总督兼南洋通商大臣。光绪十年（1884）中法战争期间，再入军机，兼管神机营事务。旋任钦差大臣，督办福建军务。光绪十一年（1885）9 月5 日病逝于福州。谥文襄。有《左文襄公全集》行世。本书所收的家训，大多都是左宗棠出山赞襄湖南巡抚张亮基幕府以后所写。从这一年开始，他在家时间日益减少，在外南征北战时间日益增多，只能凭借家书对子孙言传身教。

《清史稿》评价左宗棠：“宗棠事功著矣，其志行忠介，亦有过人。廉不言贫，勤不言劳。待将士以诚信相感。善于治民，每克一地，招徕抚绥，众至如归。论者谓宗棠有霸才，而治民则以王道行之，信哉。”曾国藩在书信中说：“论兵战，吾不如左宗棠；为国尽忠，亦以季高为冠。国幸有左宗棠也。”翰林院侍读学士潘祖荫在奏疏中的名句“天下不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”久为传诵。当时的欧洲人在《西国近事汇编》中，也高度评价了左宗棠的军事指挥才能，称赞左宗棠老成持重，谋而后定。在富兰克林·罗斯福总统时期曾任美国农业部长、美国副总统的亨利·阿加德·华莱士说：“左宗棠是近百年史上世界伟大人物之一，他将中国人的视线扩展到俄罗斯，到整个世界……我对他抱有崇高的敬意。”1937 年，美国学者W. L.贝尔斯经过多年研究而撰著《左宗棠传》，他在书中评论道：“左宗棠具有真正伟大的灵魂。他是一位伟大的将军，一个伟大的管理者，也是一个伟大的人。他在国外知者甚少，在他自己的国家里也未享有应得的声望。倘若他的同胞能仔细研究他的生平与功绩，就能够获益匪浅。他热爱自己的祖国，对国人在悠久历史中所取得的辉煌成就深感自豪。他对古代圣贤怀有敬畏之心，且一直遵循圣贤之道。他为自己的祖国呕心沥血，毫无保留地奉献自己的力量和才智。他怀有坚定的信念，深信国人能依靠自己的努力，为多灾多难的祖国找到一条出路。左宗棠不愧为国家之光、民族之光。”美国《新闻周刊》在 2000 年评出了最近一千年全世界的四十位智慧名人，中国的毛泽东、成吉思汗、左宗棠三位入选。二十世纪八十年代以来，越来越多的史学家认为左宗棠是在中国近代化过程中做出巨大贡献的历史名臣。尤其是在抗击外国侵略、保卫国家领土主权完整、开发建设新疆上取得了丰功伟绩，其爱国爱民、坚持维护祖国领土完整的思想和事功受到越来越高的评价，这些在家书中也多有体现。

左宗棠十分重视教育的作用。他二十岁中举以后，先后在醴陵渌江书院和长沙朱文公祠担任主讲，还在湖南安化小淹陶家私塾教导陶澍的儿子读书八年，后来主政一方时常大力兴教劝学，惠泽久远。左宗棠殷切期望家运绵长，十分看重对子孙的教育，非常重视家训在家庭教育和社会教化中的特殊功能和作用，且身体力行，至老不衰。

左宗棠的治家有方得到人们的高度评价。晚清同乡王先谦赞曰：“君子以为文襄治家有法，及夫人之循分达理，皆近世富贵家所罕见，兹可谓贤明也已！”（王先谦：《虚受堂文集卷十一·左母张夫人墓志铭》，《王先谦诗文集》，岳麓书社，2008 年，第 256—257 页）民国时期杨公道《左宗棠轶事·家教》条载：“公（左宗棠）立身不苟，家教甚严。入门，虽三尺之童，见客均彬彬有礼。妇女则黎明即起，各事其事，纺织缝纴外，不及外务。虽盛暑，男女无袒褐者。烟赌诸具，不使入门。虽两世官致通显，又值风俗竞尚繁华，谨守荆布之素，从未沾染习气。闻至今后人均能遵守遗训，无敢失坠焉。”（秦翰才：《左宗棠逸事汇编》，岳麓书社，1986 年，第 184 页）